CORPS DE LUMIÈRE ET AUTRES TRADITIONS

De nombreuses sources font références à un corps de lumière , dans ces divers approches nous pouvons y retrouver un lien commun concernant la possibilité de vivre l'illumination et des moyens de l'intégrer.

Hormis ces approches théoriques, c'est par la pratique que l'on peut faire l'expérience du Corps de Lumière. L'éveil du Corps de Lumière peut ainsi nous amener à constater la similitude de certaines approches et expérimenter la similitudes de certaines expériences quelques soient ces approches.

Noùl Aujoulat, 

"Le corps lumineux chez Hermias et ses rapports avec ceux de Synésios, d'Hiéroclès et de Proclos": 

" L'originalité d'Hermias par rapport à Synésios et à Hiéroclès consiste à évoquer aussi bien le corps lumineux des dieux que celui des humains, à la représenter le plus souvent comme une allégorie de l'âme divine ou humaine, ce qui ne l'empêche pas de la traiter parfois comme un être immatériel distinct de l'âme. Cette complexité annonce celle de Proclos et des derniers néo-platoniciens."

 

La Xvarnah des Perses :

"la Perse ancienne, le zoroastrisme, parle d'une Lumière de gloire, la Xvarnah, une énergie à l'œuvre depuis l'instant initial de la Création et qui perdurera jusqu'à l'acte final de la transfiguration du monde. Ce thème a été mis en évidence par Henry Corbin dans Corps spirituel et Terre céleste, de l'Iran mazdéen à l'Iran shî'ite, Paris, Buchet/Chastel, 1979. [..]. C'est à partir de cette Terre céleste que l'âme sustente son corps de résurrection à venir, son corps de lumière."

-Denis Labouré,

"Le Christianisme secret - le corps de lumière":

Ce livre entend amener le lecteur à avoir un aperçu sur l'antique christianisme, authentique voie d'accomplissement spirituel aboutissant à la réalisation du corps glorieux. 

Présentation de l'éditeur: Plusieurs traditions affirment que certains maîtres - y compris au XXe siècle dans le monde tibétain - ont quitté cette terre sans laisser de traces. Leur corps ayant disparu. ils ne furent ni incinérés ni enterrés. Le christianisme n'a rien à envier aux autres traditions. Pour lui, " le dernier ennemi détruit, c'est la mort ". La résurrection du Christ représente l'apothéose de l'itinéraire spirituel. Le christianisme secret, c'est l'enseignement nécessaire au passage du biologique au spirituel, du corps physique au corps lumineux. Ce livre présente ces instructions qui mèneront l'homme de bonne volonté à sa naissance spirituelle.

 

Chair spirituelle et corps glorieux dans le martinisme:

In "L'alchimie véritable", Loge Hathor (saint Étienne):

" Comme l’écrit Denis Labouré, "Il est illusoire de penser qu’une filiation historique ininterrompue aurait permis aux secrets des Mystères antiques de parvenir jusqu'aux loges maçonniques. Mais ils ne sont pas tombés du ciel et il est probable qu'ils y sont parvenus par des lignées de mages et d'alchimistes qui œuvrèrent dans le silence de leur oratoire, avec ou sans patente ! Au XVIIIe siècle, les loges leur servirent de support d’enseignement ou de vivier dans lequel ils recrutèrent. Des hommes comme Cagliostro intégrèrent dans les rites maçonniques qu’ils créèrent les pratiques apprises dans des cénacles plus fermés. En1784, Joseph Balsamo (1743-1795), alias Cagliostro, créait à Lyon le " Rite de la Haute Maçonnerie Égyptienne " qui ne lui survécut pas. Historiquement, rien n’est certain sur les origines du rite mis en place par son créateur après un séjour à Malte puis à Naples. Le hiérophante ou " Grand Cophte ", son titre en Maçonnerie Égyptienne, affiche son objectif ; la construction d'un corps de lumière, un corps glorieux. Dans les quarantaines spirituelles, il précise : " Chacun recevra en propre le Pentagone (Étoile Flamboyante), c'est-à-dire cette feuille vierge sur laquelle les Anges primitifs ont imprimé leurs chiffres et leurs sceaux, et muni de laquelle il se verra devenu Maître et chef d'exercice ; sans le secours d'aucun mortel, son esprit est empli d'un feu divin, son corps se fait aussi pur que celui de l'enfant le plus innocent, sa pénétration est sans limites, son pouvoir immense, et il n'aspire à plus rien d'autre qu'au repos pour atteindre l'immortalité et pouvoir dire lui-même : Ego sum qui sum. " Cette immortalité étant acquise pendant la vie physique, Cagliostro décrit ici une étape de l'alchimie interne."

-Michael J. Roads ," Retour à l'unité - une odyssée spirituelle":

Michael se retrouve dans son corps de lumière. Catapulté à travers des Portes successives, il rencontre de nombreux Etres qui ouvrent sa conscience à d'autres dimensions de la réalité. Guidé pas à pas, il va pouvoir accomplir son retour à l'unité. En tant que conscience, il ressent le besoin irrésistible de s'exprimer à travers la forme physique et franchit les étapes de l'évolution gaz, minéral, végétal, animal, être humain. L'auteur explore cet univers infini et découvre la signification du "JE SUIS CELUI QUI EST".

"Durant mon voyage au sein de la Nature, j'ai découvert qu'au moment où ma conscience quittait mon corps physique, je me retrouvais dans un corps identique, entièrement composé de Lumière (tout le monde possède ce corps de lumière). Dans ce corps j'ai exploré d'autres dimensions de la Nature.(...)"

IBN ARABI : Extraits du Chap.13 des Futûhât 
"Les corps lumineux et les anges chérubins":

"Le premier corps que Dieu ait créé est celui des esprits angéliques éperdus (ou hébétés, al-muhayyama) devant la Majesté divine. Ce sont eux dont procède l’Intellect premier et l’Âme universelle. C’est avec le « corps » de ces esprits angéliques que se finalise la création des « corps lumineux » à partir de la lumière de la Majesté divine."                 

                                                                                                                                                   

Sri Aurobindo, Lettres sur le Yogas:                                                                                                          "C'est un corps lumineux dont parlent les Védas comme appartenant aux êtres des plans supérieurs. Dans certaines écoles de yoga, en Orient et en Occident, on suppose que dansa transformation finale sur terre, l'homme se fera un corps qui possède ces qualités. Le premier maître spirituel de la Mère (Max Théon) l'appelait le corps glorieux."                                                                                                                                                

-Marie-Lise Labonté, Ninon Prévost,

"LES CORPS DE LUMIÈRE"

Parut chez Guy Trédaniel éditeur en 2010, enseignement des anges Xédah de 1990 à 1995.      

. 

"Le corps de lumière est le véhicule de lumière de l'âme. L'âme utilise le dynamisme du plan de lumière pour s'élever à travers son corps de lumière et ainsi voyager à travers différents plans de conscience. Lorsque l'âme voyage, son essence aide la propulsion de son corps de lumière. Le corps de lumière, le septième corps subtil, est le siège de l'union cosmique. Porte d'entrée sur les plans les plus élevés de la création, de l'Infini, c'est là que l'âme se fond avec la Source et s'unit au Divin. Dans ce corps, l'âme expérimente le lien à l'éternel. Le corps de lumière enveloppe tous les autres corps qui se trouvent au-dessous, les protégeant et les nourrissant avec l'énergie du plan céleste. C'est le sentiment illusoire de séparation qui empêche l'âme d'expérimenter l'union avec la source. L'individu n'est souvent même pas conscient de cette communion constante avec les niveaux subtils."                                                                                                                                                                                                                                    

-Tenzin Wangyal Rinpoché,

"Les prodiges de l’esprit naturel"

L'auteur y décrit la voie de la grande perfection Dzogchen dans la tradition tibétaine BÖN.     . 

                                                                                                                             "Le quatrième stade est celui de la vision finale ou ultime. Ici, toutes les visions de formes, de déités et de mandalas s'évanouissent. Elles sont intrinsèquement vides et disparaissent dans leur essence qui est vacuité, dans le künshi, l'état primordial sans attributs. Lorsque nous mettons fin aux pensées, tout s'arrête. Tous les concepts, y compris l'idée de méditation, sont libérés dans l'état immaculé [...]. C'est l'auto-libération complète, où il n'y a plus même la possibilité de concepts. Nous comprenons finalement qu'il n'y a ni illusion ni libération et obtenons  la véritable compréhension ultime de la source originelle d'où toute chose émane et où toute chose retourne. Tous les concepts dualistes subtils cessent, y compris ceux de médiation et de non-méditation; seule demeure une pure vacuité (...) Nous n'avons plus aucune attente ni quoi que ce soit à accepter ou auquel renoncer. Ce stade est semblable à l'espace dans lequel les éléments s'évanouissent, la réalité de la vacuité qui est au-delà du samsara et du nirvana. (...)  Le résultat final, l'éveil ou la réalisation, n'est rien d'autre que ceci. Par cette pratique, nous gagnons la véritable compréhension, sans plus d'attentes en ce qui concerne déités et le reste, et tout disparaît. Lorsque nous atteignons ce stade, une transformation prend place, dans laquelle le corps physique se transforme en corps de lumière ... Dans cette condition les trois kaya sont parachevés; le Dharmakaya est vacuité; le Sambhokaya est lumière et manifestation intérieure de l'énergie; le Nirmakaya est manifestation extérieure de l'énergie. La compréhension de la nature lumineuse de la réalité conduit au fruit ultime de la pratique de thögal, la réalisation du transfert dans le corps de  lumière, dans lequel la matière physique du corps est transsubstantiée en pure énergie lumineuse et se dissout dans son état essentiel.                                                                                                                                                                         [...] à la mort, l'adepte accomplit le corps de lumière ou corps d'arc-en-ciel, où le corps matériel se dissout en lumière et ne laisse aucune dépouille à l'exception des cheveux et des ongles.                                                                                                                                                                                     [...] La compréhension du processus de la mort comme celle des lumières et des visions du bardo engendre le processus du nirvana et l'accomplissement du corps de lumière."                                                                                                                                                                                                                              

-Duane Packer & Sanaya Roman, 

(Orin & DaBen)

Éveillez votre corps de lumière :    

. 

"Les centres du corps de lumière vous relient avec les dimensions supérieures de Lumière et avec des états de conscience illuminés. Vous pouvez faire davantage l'expérience de l'infini que  vous êtes, à mesure que vous contactez la réalité Absolue, au-delà des illusions du plan terrestre."

Duane Packer & Sanaya Roman.   

. 

"Vous apprendrez à stimuler vos centres supérieurs, à apporter des fréquences supérieures à vos pensées, à ouvrir la communication à des dimensions supérieures et à vous connecter avec l'Esprit Universel. "

Duane Packer & Sanaya Roman.    

. 

"Comme dans n'importe quelle méthode, ces techniques formelles sont simplement des véhicules pour vous amener quelque part. Une fois que vous êtes arrivé, vous n'avez plus besoin d'utiliser ces véhicules."

DaBen.    

. 

"(...) personne n'a vu sa vie devenir parfaite tout le temps, car l'illumination est un processus continu de croissance et d’épanouissement." 

Duane Packer & Sanaya Roman. 

.

"Le but du corps de lumière est de le vivre dans la réalité ordinaire."

DaBen .